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释迦像是优填王像师第四作之”等，[11] 可见说法不一。 （二）日本京都嵯峨清凉寺有释迦栴檀瑞像，也有诸如前者的传说，作为模刻传承的佛像已久负盛名。从这座寺中流传的史料及后来的研究成果中可以看出，日本东大寺僧人奝然（938～1016年）于983年从台州登陆中国。翌年，拜谒了汴京皇宫中收藏的优填王所造栴檀佛像。在此其间，他抄写了记载有释迦佛像由来的《优填王所造栴檀释迦佛像历记》（以下简称《瑞像历记》...
百济康义著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164950264.html
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像入藏,历尽艰辛,这一路是传播佛教文化之路,也是释迦佛像为吐蕃人民不断加持之路。整个吐蕃时期,大量的译经今日已无从得见,但此释迦镏金佛像却独存至今,佛光普照,香火不绝。”② 初传时期。这一时期大体...虽系泥婆罗公主具体施工而成，但是寺址的选择勘察及寺院型制的设计，却是出自文成公主之手，对此，藏史多有记载。两寺均留存至今。小昭寺后来成为黄教的下密院。而大昭寺则因内供释迦佛像及其精美的建筑而亨有盛名。据...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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喇嘛少壮时物品装饰塔门成极庄严。又于色、哲两寺释迦佛像前各供吉祥哈达的幡络一套。并于三寺中多次供施僧众茶饮，之后也就在哲蚌寺中暂时闭关。 继于七月初间，藏军齐集江塘贡，到了十一日上午茶饮方毕时，...，在大昭寺供奉释迦佛像金殿光辉所照之处，郑重发誓不再犯干戈。就这样大师不顾生命危险拯救了色、哲两寺，而使宗喀巴大师教脉不绝得到继续住持下去。想到这些事件因缘，无怪在洛桑却季绛称出世以后，所有住持宗喀巴...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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，尼泊尔的赤尊公主和唐朝的文成公主带来的佛像也为他大肆兴佛起到了推波助澜的作用。但在他以后的芒松芒赞和都松芒布杰却对佛教并没有表现出很大的兴趣，文成公主带到拉萨的释迦佛像也曾经在地下埋藏了很多年，这同样与吐蕃原有的本土宗教传统根深蒂固有关。 8世纪初叶赤德祖赞重新与唐朝联姻，迎娶金城公主进藏，释迦佛像又被重新迎请到大昭寺供养。西域灭佛活动中逃生的佛教徒也被吐蕃王室收留并允许他们在拉萨恢复宗教活动...
才让太
|佛学论文|因明|五明|
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注释。 三十六岁时赴拉萨朝礼释迦佛像。此后一、二年内闭关专修。三十八岁培修精基地方的慈氏菩萨殿。四十岁时从法依听闻《菩提道灯论释》、《集密五种次第法》等。这一年中，曾往孃地的金沙奔巴行广大供养，在...明成祖派大臣四人，随员数百人，到西藏迎请宗喀巴来汉地，他婉然辞谢。大臣们转请派一上首弟子代表前往，他便令大弟子释迦智到京，谒见了永乐帝以后，被封为大慈法王。同年《中观论广释》造讫，在有六百多位三藏法师...
佚名
|纪念日|
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今后设想 在上师三宝空行护法的加被下、社会各界支持下,至尊夏珠秋杨仁波切带领僧俗信众经过近三年的辛苦努力。现在寺院已经初具规模：建成供奉莲师佛像的大殿一座,僧舍三十余间,汇集僧众80余人；并礼请哲蚌寺、拉卜楞寺及夏日呼寺学修有成的格西三人,指导僧众修学。 按夏珠秋杨仁波切计划，今后仍需 (1)建设大经堂,辩经院,密宗殿,时轮殿,护法殿各一座,闭关房30余间。(2)供奉释迦佛像、宗大师三父子各...
才旺瑙乳
|佛学论文|因明|五明|
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种： 佛诞节 夏历四月初八是释迦牟尼诞生日，佛教徒在这一天过佛诞节，是佛教最大的节日。传说释迦诞生时，有龙喷出香雨浴其身，因此，逢佛诞节，九华山寺院僧尼齐集大殿供佛、诵经，并以香汤洁洗释迦佛像，称为...称方丈。方丈出任称方丈升座。方丈升座都利用佛教节日举行，一般隔三年或数年传一任方丈。 佛像开光 大庙新塑佛像安位、上漆、贴金，或古佛像重新上漆、贴金，都要举行开光仪式，属于佛教活动之一。 百子会 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西藏大昭寺壁画艺术大昭寺位于拉萨古城中心，始建于公元七世纪中叶。当时第三十三代吐蕃王松赞干布在位，为吐蕃王朝强盛时期，公元641年松赞干布与唐太宗之女文成公主通婚。公主进藏带有“释迦佛像、三百六十卷...所存部份绘有大型“坛城”，凡空隙处画以妙音菩萨、密迹金刚、叶衣母等密宗佛像。画面用黑色铁线勾勒，形式自由、风格淳厚。巨型圆轮，旋转中的五彩火焰，金刚杵墙，大海，姿态各异的密宗像，以及带着犍陀罗式的卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道家效法其曾祖父忠通、祖父兼实，在其家寺法性内的光明峰寺内，建立了供奉释迦佛像的佛殿，并于延应元年（1239)举行了上梁仪式，但还没有选定符合开山住持身份的名僧。 闻知圆尔由宋朝径山归国，名震博多，...得这则公案，圆尔日日夜夜、呕心沥血地深究苦参，怎么悟不出个道理来。这是因为圆尔长于天台教学和密教，对释迦佛祖的言教总非常执著，而被其束缚住了。无准之所以敢于把有着这样出身、经历的圆尔纳入门来严加接引、...
［日］有马赖底
|佛学论文|因明|五明|
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以及台座等等都有较为详尽的阐述。《造像量度经》的藏文原名即为《佛像如尼拘落陀树纵广相称十搩度量》。尼拘落陀树，即菩提树，按佛经说，其树身的高度与树冠开覆的宽度相等。“佛身亦如是，从顶至脚底之纵分，与其平舒两肱，二中指尖相去广分无不相称，各满自己一寻也”。一寻即十搩，每搩十二指，共为百二十掼，以释迦佛像直立量度为例：肉髻高四指，肉髻根至发际四指，发际至颏下十二指，颈高四指，颈下至心窝十二指，心窝至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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